Bernat Oliver

Bernat Oliver nació en Valencia a finales del siglo XIII y dejó una trayectoria marcada por el servicio eclesiástico y el estudio teológico. Su paso por la orden agustina coincidió con una época de intensa actividad doctrinal y de tensiones políticas en la Corona de Aragón. A lo largo de su vida ocupó cargos de responsabilidad, participó en asambleas teológicas y ejerció influencia en la organización de diversas sedes episcopales.

Bernat Oliver nació en Valencia a finales del siglo XIII y dejó una trayectoria marcada por el servicio eclesiástico y el estudio teológico. Su paso por la orden agustina coincidió con una época de intensa actividad doctrinal y de tensiones políticas en la Corona de Aragón. A lo largo de su vida ocupó cargos de responsabilidad, participó en asambleas teológicas y ejerció influencia en la organización de diversas sedes episcopales.

Biografía

Se doctoró en teología en la Universidad de París y, en Valencia, explicó las ideas de Lombardo para ilustrar las bases doctrinales a los docentes y clérigos de su tiempo.

Hacia 1320 fue nombrado prior del convento agustino de la ciudad y, en 1329, alcanzó la posición de provincial de la orden, asumiendo la responsabilidad de dirigir la orden en la región.

Entre 1333 y 1335 intervino en juntas de teólogos convocadas en Aviñón por los papas Juan XXII y Benedicto XII, en las que participó activamente en los debates doctrinales de su tiempo y aportó criterios que resonaron en la teología de la época.

En 1336 fue elegido obispo de Huesca; tomó posesión y, con convicción, juró la observancia de los estatutos diocesanos el 9 de junio de 1340, consolidando su compromiso con las normas que regían la sede episcopal.

El 12 de enero de 1337, aún como obispo electo, ejerció su autoridad con dos vicarios generales y, junto a los canónigos de la catedral de Huesca, se aprobó el estatuto Divisione Præbendarum, que repartía las rentas de la iglesia en veinte porciones y determinaba el lugar donde cada canónigo debía percibirla, reservando al preboste las décimas de Huesca, Almudévar, Tardienta, Lanaja y otros conceptos para distribuciones y gastos comunes. Este sistema rigió durante más de cuatro siglos y medio, hasta que fue suprimido por los decretos de Nueva Planta, que unificaron las rentas en una caja común de la Corona.

En septiembre de 1340 visitó la catedral de Jaca y, de mutuo acuerdo con el capítulo, se dispusieron determinadas cuestiones sobre su gobierno, según constaba en el Libro de la Cadena del archivo jacetano. Más tarde celebró un sínodo en la sede de Huesca, con fecha no especificada, y se mencionaron las constituciones resultantes en el mismo registro.

En abril de 1342 se llevó a cabo un concilio provincial en Zaragoza, al que asistieron en persona el arzobispo de Zaragoza, el obispo de Huesca, el obispo de Segorbe-Castellón y el obispo de Tarazona, junto a procuradores Arnaldo y Juan. En esa asamblea, Bernat, junto con los capítulos de Huesca y Jaca, solicitó la restitución de la archidiaconal del Valle de Onsella, que se retenía injustamente en Pamplona, y logró que Arnaldo Guillelmo de Gavascona obtuviera sus rentas y prebendas correspondientes.

El rey Pedro IV de Aragón lo envió en 1341 como embajador a los reyes Jaime III de Mallorca y Felipe VI de Francia para restablecer la paz entre los dos monarcas, que discutían por el señorío de Montpellier y las vizcondados de Omeladès y Carladès. Según la crónica de Zurita, al regresar la flota de Pedro desde la campaña en Mallorca, llegaron a Barcelona el legado papal Roders y Bernat Oliver para mediar una paz entre Pedro y Jaime de Mallorca; la labor fue sostenida por largo tiempo sin resultados decisivos, y Pedro buscaba, en último término, unir Mallorca a su dominio personal.

A principios de 1345, Bernat fue trasladado desde Huesca a la sede barcelonesa, desde donde impulsó procesos contra las beguinas. Poco después fue destinado a Tortosa, donde celebró un sínodo diocesano y, a causa de la Peste Negra, falleció en 1348, siendo sepultado en la catedral de Tortosa. Poco antes de su deceso recibió la designación como cardenal con el título de San Marcos, pero la muerte le impidió recibir el capelo papal.

Entre su obra más divulgada, Excitatorium mentis ad Deum, se conservan dos traducciones medievales; la versión catalana, Excitatori de la pensa a Dios, del siglo XV, fue editada en tiempos modernos por Pere Bohigas i Balaguer, y, según él, es “una de las muestras más perfectas de nuestra antigua literatura”.

En el ámbito de la literatura canónica dejó también producción de cierta relevancia. Un texto inédito aborda la decretal Cum Martha, y otro, recién puesto en circulación, Concordantiae Decretorum cum Biblia (edición crítica de M. V. Febrer Romaguera, Valencia, 2019), en el que se clarifica el conjunto de citas bíblicas presentes en el Decreto de Graciano.

Obras

• Excitatorium mentis ad Deum
• Contra cæcitatem iudæorum
• Expositio canonis missæ
• Constitutiones synodales
• Concordantiæ decretorum cum Biblia
• Tractatus contra Antichristum
• De inquisitione Antichristi (atribuída)