Francisco Delicado

Francisco Delgado, figura del Renacimiento que adoptó la forma latina Delicado para su nombre literario, vivió aproximadamente entre 1475 y 1535. En su vida se dieron cita la clerecía, la medicina, la edición y la escritura, actividades que desarrolló entre España e Italia y que dejaron constancia en numerosos impresos difundidos especialmente desde Roma y Venecia. Su trayectoria ilustra la confluencia de la espiritualidad, la ciencia médica y el emergente mundo de la imprenta durante una época de cambios profundos.

Francisco Delgado, figura del Renacimiento que adoptó la forma latina Delicado para su nombre literario, vivió aproximadamente entre 1475 y 1535. En su vida se dieron cita la clerecía, la medicina, la edición y la escritura, actividades que desarrolló entre España e Italia y que dejaron constancia en numerosos impresos difundidos especialmente desde Roma y Venecia. Su trayectoria ilustra la confluencia de la espiritualidad, la ciencia médica y el emergente mundo de la imprenta durante una época de cambios profundos.

Biografía

Delicado dio a conocer muy poco sobre sus orígenes, apoyándose solo en lo que él mismo dejó escrito. Sus obras apuntan a una vida que, pese a declararse martíeño, podría haber iniciado en Córdoba o en algún punto de la misma diócesis; sin embargo, la vinculación a Martos, en Jaén, está presente en su relato. Su conocimiento de las costumbres de los judíos conversos sugiere que podría haber formado parte de ese grupo, lo que podría explicar un prudentísimo ocultamiento de su lugar de nacimiento.

Formó su base espiritual y académica bajo la tutela de Antonio de Nebrija, recibió las órdenes sagradas y ejerció como vicario en un valle llamado Cabezuela. Es probable que su primer texto impreso fuera un breve tratado titulado De consolatione infirmorum, aparecido en Roma en 1525.

Viajó hacia Italia al final del siglo XV, con una datación que podría situarse alrededor de 1492. Su residencia en Roma se prolongó entre 1523 y 1527; allí impulsó una obra en italiano dedicada a las propiedades curativas del legno de India Occidentale en combate de la sífilis, enfermedad de la que él mismo padecía. El título de esa publicación es El modo de adoperare el legno de India Occidentale, impreso en Roma en 1525 y que alcanzó mayor difusión mediante la edición veneciana de 1529. Asimismo publicó Spechio vulgare per li sacerdoti che administraranno li sacramenti in ciascheduna parrochia (Roma, 1525).

La época de la Sack de Roma marcó un punto de inflexión: Delicado dejó la ciudad tras el saqueo de 1527 y se desplazó a Venecia, donde encontró un nuevo espacio para su imprenta y su pensamiento. En esa ciudad publicó en 1528 su obra más recordada: Retrato de la Lozana andaluza, un texto que consolidó su reputación como editor y narrador. El triunfo editorial lo condujo a ampliar su repertorio y a consolidar su posición en el mundo de la imprenta.

La actividad editorial continuó con la edición en Venecia de otros títulos de gran renombre: en 1533 apareció Amadís de Gaula y, al año siguiente, Los tres libros del caballero Primaleón y Polendos su hermano, obras que integran el ciclo de Palmerín de Inglaterra. Estas ediciones reflejan su interés por la literatura de caballería y por la tradición de la novela caballeresca que circulaba entre Italia y España.

La relación con humanistas y lectores fue otra de las facetas definitorias. En Venecia entabló contacto con Andrea Navagero, un embajador y humanista que guardaba interés por las antigüedades hispánicas. En esa etapa su quehacer no se limitó a la edición: dejó constancia de su visión en un breve texto en italiano que aborda, entre otras cosas, el saqueo de Roma y el sino de su tiempo.

La lozana andaluza

La lozana andaluza se construye casi por completo en forma de diálogo, con un pulso vivaz y una naturalidad que llama la atención. Su modo de expresión bebe del modelo de La Celestina, pero el autor introduce un entrecruzamiento de dialectos y préstamos que provienen tanto del italiano romano como de un andaluzismo propio de Jaén. El escritor, lector avezado, hace que sus personajes citen o aludan a obras anteriores, como ciertos textos teatrales y composiciones líricas, de modo que la mezcla de lenguas y estilos aparece como una decisión consciente.

La novela se sostiene en el marco de la crítica social, al modo de la tradición picaresca, proponiendo una lectura de los vicios de la Roma renacentista y, en particular, de las intrigas de la corte papal durante el papado de Clemente VII. Este entrecruzamiento de influencias, semejanzas con el género celestinesco y la sutil ironía que impregna la narrativa sitúan a la obra como un ejemplo temprano de crítica social velada bajo un entretenimiento narrativo.

La protagonista es Aldonza, una joven de origen andaluz que inicia un periplo junto a su madre y, tras la muerte de ésta, continúa su ruta hasta Sevilla para vivir con una tía. Allí conoce a un comerciante genovés y, huyendo de la presión del padre de él, se dirige hacia Cádiz. Todo ello da inicio a una travesía que termina por conducirla a Roma, escenario central de la acción, donde su ascenso social y económico se despliega en clave irónica y con un detallismo que sorpresivamente revela una heroína relativamente libre para su tiempo. A través de su experiencia, la protagonista aprende a usar el ingenio y las artimañas como herramientas para sobrevivir y prosperar. La historia concluye en Lipari, junto a su sirviente Rampín y con la acumulación de riqueza que ha logrado a lo largo de un itinerario singular, lo que contrasta con la fatalidad típica de ciertos relatos de la época.

Obra

• De consolatione infirmorum, (Roma, 1525).
• El modo de adoperare el legno de India Occidentale: Salutifero remedio a ogni piaga et mal incurabile (Roma, 1525; más conocido a través de la edición veneciana de 1529).
• Spechio vulgare per li sacerdoti che administraranno li sacramenti in ciascheduna parrochia (Roma, 1525).
• Retrato de la Lozana andaluza (Venecia, 1528).