Ismael Quiles

Ismael Quiles Sánchez nació en Pedralba, una localidad de la provincia de Valencia, en 1906 y dejó este mundo en Buenos Aires en 1993. Fue un sacerdote jesuita y filósofo español que desplegó gran parte de su labor en Argentina, donde combinó la vida religiosa con la actividad intelectual. Su trayectoria estuvo marcada por la investigación, la enseñanza universitaria y un pragmático diálogo entre la filosofía y la espiritualidad, con un énfasis especial en la cultura oriental y su encuentro con el cristianismo.

Ismael Quiles Sánchez nació en Pedralba, una localidad de la provincia de Valencia, en 1906 y dejó este mundo en Buenos Aires en 1993. Fue un sacerdote jesuita y filósofo español que desplegó gran parte de su labor en Argentina, donde combinó la vida religiosa con la actividad intelectual. Su trayectoria estuvo marcada por la investigación, la enseñanza universitaria y un pragmático diálogo entre la filosofía y la espiritualidad, con un énfasis especial en la cultura oriental y su encuentro con el cristianismo.

Biografía

Orígenes y formación

Ismael Quiles Sánchez vino al mundo el 4 de julio de 1906 en Pedralba, hijo de Rosendo Quiles Cervera y Marcela Sánchez Calduch. Al terminar la educación primaria, ingresó con celeridad en el Seminario de Valencia, donde cursó Humanidades entre 1918 y 1922. El 10 de junio de 1922 ingresó en la Compañía de Jesús, dando inicio a una vocación que combinaría fe y pensamiento.

Estudios y primeros años en la Compañía

Continuó su formación en el Colegio de la Compañía en Veruela, Zaragoza, hasta 1927 y obtuvo el grado doctoral en filosofía en 1930, en el marco del colegio Máximo de San Ignacio en Barcelona. Este periodo de estudios sentó las bases para una carrera que fusionaría la reflexión filosófica con la pedagogía religiosa.

Enfermedad, traslado y docencia inicial

Aferrado a la vida intelectual pese a una enfermedad tuberculosa, fue enviado a la ciudad de Santa Fe (Argentina) en marzo de 1932 para mejorar su estado de salud. Aún convaleciente, en 1933 se trasladó para proseguir sus estudios de teología al Colegio Máximo de San Miguel en Buenos Aires. En 1937 terminó su formación teológica y, al año siguiente, comenzó a enseñar historia de la filosofía y metafísica, iniciando una etapa de docencia que se expandiría durante décadas.

Contribución intelectual y panorama pedagógico

En 1942 dio a conocer una obra de alcance significativo en la que planteó la idea de que toda actividad humana se descompone en distintos niveles—físico, químico, biológico, psicológico, social, ético, moral y espiritual—y subrayó que estos derechos de la esfera individual trascienden lo personal para beneficiar a la colectividad. Esta reflexión servía para articular un marco de bienestar común que abarca a la sociedad en su conjunto.

Gestión institucional y liderazgo académico

Posteriormente pasó a vincularse con la Universidad del Salvador, institución a la que aportó una visión directiva importante. Desempeñó cargos relevantes: Decano de la Facultad de Filosofía, Vicerrector (1956–1962 y en 1965), Rector (1966–1970) y, además, ejerció como Rector de la Comunidad del Salvador y Prorrector entre 1970 y 1974. Bajo su liderazgo, la universidad fortaleció su perfil académico y su presencia en la región.

Diagonal educativa y contactos con el Oriente

A partir de 1960, Quiles inició viajes al Oriente con el impulso del Proyecto Mayor Oriente-Occidente de la UNESCO. Durante esos años llevó su experiencia a universidades de Japón, India, Taiwán, Filipinas y Indonesia, impartiendo conferencias y compartiendo enfoques de pedagogía y pensamiento filosófico. En 1967 fundó y dirigió la Escuela de Estudios Orientales de la Universidad del Salvador y, a partir de 1973, estuvo al frente del Instituto Latinoamericano de Investigaciones Comparadas Oriente y Occidente (ILICOO). Se comenta que estas fases estuvieron influenciadas por las ideas del monje benedictino Jean Déchanet, quien promovía la idea de un yoga cristiano dentro de la Iglesia.

Colaboraciones y presencia internacional

Durante varias décadas, Quiles Sánchez fue invitado como profesor en la universidad de Georgetown, ubicada en Washington, Estados Unidos (1950–1965). En 1952 organizó la Exposición Bibliográfica Internacional de la Filosofía del siglo XX en Buenos Aires, un evento que reunió a estudiosos de distintas latitudes y fortaleció la identidad filosófica de la región.

Relaciones con UNESCO y misión educativa

El gobierno argentino lo designó como delegado ante la XII Conferencia General de UNESCO en París. En 1963 viajó para examinar los sistemas educativos de la Unión Soviética, Polonia y Checoslovaquia, y en 1965 participó en una misión enviada por la Comisión Nacional Argentina de UNESCO a países de habla hispana para organizar un Coloquio Internacional sobre Estudios Orientales en universidades latinoamericanas.

Reconocimientos, presencia y celebraciones

En julio de 1992 fue invitado a una conmemoración organizada por la Universidad Complutense de Madrid con motivo del V Centenario del descubrimiento de América, como una de las personalidades destacadas de Latinoamérica. Su figura ya era considerada una referencia mundial en asuntos orientales y en pensamiento budista, lo que se reflejó en la participación en congresos y encuentros internacionales.

Reconocimientos y prestigio internacional

La labor de Quiles le valió reconocimientos notables: recibió la Orden del Sol Naciente del emperador de Japón en 1988, condecoración que incluyó rayos dorados y cinta colgante. También obtuvo doctorados honoris causa de la Universidad del Salvador, de la Universidad Nacional de Cuyo y de la Universidad Católica de Salta, además de un importante reconocimiento nacional en filosofía, el Premio Consagración Nacional (1987).

Filosofía y marco conceptual

El marco filosófico que propuso se conoce como in-sistencialismo, una orientación del personalismo que toma impulso de las ideas de Tomás de Aquino y de San Agustín, y que articulaba la dignidad de la persona con su realidad social y espiritual.

Obras

Quiles dejó una producción variada que abarcó temas de espiritualidad, filosofía y educación. A continuación se reseñan enfoques y rasgos generales que caracterizan su legado intelectual:

• Un estudio que aborda la antropología desde una perspectiva personalista y holística.
• Una exploración de la persona humana y su fundamento metafísico y ético dentro del marco humano.
• Una introducción comprehensiva a la filosofía desde una visión crítica y humana.
• Una reflexión sobre la relación entre filosofía y religión en clave de diálogo entre saberes.
• Un análisis de la educación centrada en la dignidad de la persona y su desarrollo integral.
• Un conjunto de ensayos que conectan la experiencia filosófica con la vida cotidiana.
• Un tratamiento de la filosofía budista y su encuentro con el cristianismo.
• Una exploración de la libertad y la cultura desde una óptica personalista.
• Una guía para entender el catolicismo desde un enfoque filosófico y práctico.
• Estudios sobre el pensamiento de Aristóteles con lectura contemporánea.
• Interpretaciones sobre el Plotino y su influencia en la poética de la metafísica.
• Una reflexión sobre qué significa entender el yoga desde una mirada cristiana.
• Notas y análisis sobre la identidad y la cultura de Corea.
• Estudios que integran las ideas de Teilhard de Chardin y de la evolución cósmica.
• Una serie de escritos sobre la filosofía de la persona en clave de Karol Wojtyła (actual Jorge Mario Bergoglio como referencia contextualizada).
• Escritos espirituales que exploran la experiencia de lo trascendente.
• Reflexiones sobre el entramado del existencialismo en la modernidad.
• Una lectura de la metafísica de Francisco Suárez, SJ desde una óptica crítica.
• Estudios sobre la interioridad agustiniana y su dimensión mística.
• Una propuesta de filosofía y mística que dialoga con la lectura del yoga.
• Una visión de la experiencia humana y su evolución según Aurobindo y Teilhard.
• Un panorama de la filosofía latinoamericana entre los siglos XVI y XVIII.