Joan Sala i Ferrer

Joan Sala i Ferrer, también conocido por el apodo popular de Serrallonga, emergió en una Cataluña de siglos pasados como una voz controvertida: visto por muchos como bandido y por otros como símbolo de resistencia ante la opresión fiscal. Nacido en Viladrau, dentro de la provincia de Gerona, su trayectoria se sitúa entre la vida rural y incursiones audaces en un marco geográfico que incluye la sierra de las Guillerías. Su figura, extensamente narrada por siglos, ha inspirado cantos, obras y representaciones que persisten en la memoria regional y en tradiciones orales.

Joan Sala i Ferrer, también conocido por el apodo popular de Serrallonga, emergió en una Cataluña de siglos pasados como una voz controvertida: visto por muchos como bandido y por otros como símbolo de resistencia ante la opresión fiscal. Nacido en Viladrau, dentro de la provincia de Gerona, su trayectoria se sitúa entre la vida rural y incursiones audaces en un marco geográfico que incluye la sierra de las Guillerías. Su figura, extensamente narrada por siglos, ha inspirado cantos, obras y representaciones que persisten en la memoria regional y en tradiciones orales.

Biografía

Joan Sala i Ferrer nació en la masía La Sala, ubicada en Viladrau, en la comarca de la Gerona. Hijo de un dueño señero por entonces conocido como nyerro y de Joana Ferrer, quedó huérfano de madre a temprana edad: tenía apenas cuatro años cuando falleció, el 18 de enero de 1598. Su padre y su hermano Antoni forjaron una alianza matrimonial entre Margarita y Elisabet, hermanas de la masía Riera de Tona, de modo que se establecieron lazos entre dos familias vecinas que marcarían su entorno cercano. En su juventud trabajó en Can Tarrés, en la localidad de San Hilario Sacalm, lo que le permitió acercarse a Margarida Tallades i Serrallonga, heredera de la casa Serrallonga de Querós, a unos kilómetros de la primera. Más adelante contrajo matrimonio en la iglesia de Sant Martí de Querós y nacieron cinco hijos: Elisabet, Antoni, Mariana, Josep Baltasar e Isidre, que completarían la crónica familiar.

En 1627, perseguido por las fuerzas reales, optó por exiliarse a Francia con la ayuda de numerosos catalanes que compartían su malestar ante las cargas fiscales. Sus asaltos a carruajes destinados a recaudar impuestos le granjearon simpatía popular y conferían a su figura un aire de justiciero clandestino, más allá de la simple violencia de bandidaje.

El recorrido de su captura comenzó en Can Agustí, en Santa Coloma de Farnés, donde fue apresado por soldados al servicio del Duque de Cardona, quien ejercía de Virrey de Cataluña. Tras su ingreso en las mazmorras del Castillo de Savassona, fue sometido a años de torturas y, finalmente, su vida terminó en una ejecución en la ciudad de Barcelona, ocurrida entre los días 8 y 10 de enero de 1634, según distintas crónicas. La memoria de Serrallonga no se agotó entonces: se decidió conocer también la versión de su aparato urbano de leyendas y de sus posibles sombras judiciales.

En el entorno geográfico se mantiene la tradición de un lugar llamado Puig de la Força, donde, según la tradición, existía una cámara subterránea o un recinto antiguo relacionado con los cautivos de su tiempo. Muchos explican que esas ruinas y símbolos tenían la función de custodiar memorias de los secuestros perpetrados en su época.

Robos

• Masía Seguer de Jafre (Bajo Ampurdán). El episodio, ocurrido el 15 de febrero de 1623, se llevó a cabo con la colaboración de los hermanos Borrullet, antiguos ermitaños vinculados al Santuario de la Fontsanta. Al poco tiempo, estos cómplices fueron encontrados y ejecutados en Verges.
• Masía Boada de Salitja.
• Masía Rebronet de les Planes (intento fallido).
• Robo de la posta con caudales estatales, en febrero de 1628.

Bandoleros de la banda de Serrallonga

• Tallaferro
• Toca-son
• Petit Comí
• Xafarroques
• El Fadrí de Sau
• L'Hereu Puig de la Vall
• Negre (Sin derechos)
• Vermell
• Verd

Leyenda

La figura de Serrallonga fue moldeada por la tradición popular hasta transformarla en una figura de virtudes heroicas, más allá de lo que la biografía podría sostener. Entre las historias recogidas por la memoria popular, destacan dos rasgos emblemáticos: robar a los acaudalados para ayudar a los necesitados y, en algunos relatos, rescatar a su amada de situaciones que la sociedad consideraba irreversibles. Estas afirmaciones, repetidas en cantos y relatos, confirman una mitificación que supera la biografía documental.

Uso del nombre por Tsunami Democrático

En el año 2019, la organización independentista Tsunami Democrático adoptó la grafía S3rrallonga como una señal de convocatoria para movilizar a la ciudadanía. La adopción de ese nombre, cargado de simbolismo histórico, buscaba dotar de carga emocional y de memoria colectiva a una acción de unidad cívica y protesta pública.