Moisés Guevara

Moisés Guevara Rodríguez nació el 25 de diciembre de 1938 en el Campamento minero de Huanui, asentamiento situado en Oruro, Bolivia. Su trayectoria pública se forjó entre debates ideológicos, acción política y una entrega a la causa revolucionaria que lo llevaría a integrarse a una de las guerrillas más célebres de la región. Su historia se entrelaza con la presencia de Ernesto Che Guevara y con los esfuerzos de una generación que apostó por transformar el orden político boliviano a través de vías conflictivas.

Moisés Guevara Rodríguez nació el 25 de diciembre de 1938 en el Campamento minero de Huanui, asentamiento situado en Oruro, Bolivia. Su trayectoria pública se forjó entre debates ideológicos, acción política y una entrega a la causa revolucionaria que lo llevaría a integrarse a una de las guerrillas más célebres de la región. Su historia se entrelaza con la presencia de Ernesto Che Guevara y con los esfuerzos de una generación que apostó por transformar el orden político boliviano a través de vías conflictivas.

Biografía

Desde sus primeros años, se sumó a la Juventud Comunista Boliviana y llegó a ocupar una plaza destacada dentro de su Comité Nacional. En ese ámbito estrechó lazos con dos militantes de marcada influencia en los círculos clandestinos, Simeón Willy Cuba y Raúl Quispaya. Esta red de contactos resultó decisiva para la construcción de una identidad política compartida y para la definición de estrategias de acción en las fases siguientes de su vida política.

En 1965 decidieron abandonar las filas del Partido Comunista de Bolivia para emerger con una nueva formación: el Partido Comunista Marxista-Leninista de Bolivia (PCML). La creación de esta agrupación respondió a la convicción de que la lucha armada era la vía adecuada para avanzar hacia un modelo socialista, abrazando una lectura maoísta que orientó su labor organizativa y sus planteamientos estratégicos durante varios años.

Guevara se convirtió, además, en uno de los principales vínculos de Che Guevara en el país, con la función de facilitar la cohesión de un grupo guerrillero capaz de desenvolverse operativamente en Bolivia o de colaborar con iniciativas afines en naciones vecinas. En 1966 tomó la voz de mando en la formación que finalmente se integraría a la Guerrilla de Ñancahuazú, una experiencia que definió gran parte de su quehacer político y militar. Este rol lo situó como una figura central dentro de la red insurgente que buscaba extender la revolución por la región.

El entorno ideológico en el que se movía no era ajeno a la influencia internacional de la época: la experiencia africana y la experiencia continental de movimientos revolucionarios alimentaron su postura de acción directa. En Bolivia, la iniciativa de Che Guevara para crear una presencia guerrillera se consolidó a partir del 3 de noviembre de 1966, en una región montañosa cercana a Santa Cruz y a la ribera del río Ñancahuazú, que desemboca en el significativo río Grande. Allí se instituyó un foco armado que recibió la denominación de Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Bolivia, con redes de apoyo desarrolladas en Argentina, Chile y Perú, lo que evidenciaba una proyección regional de la insurgencia.

Dentro de la estructura de la guerrilla, Guevara pasó a formar parte de la columna de retaguardia, bajo el mando de Juan Vitalio Acuña Nuñez, conocido por el alias de Joaquín. En esa configuración operativa, la unidad afrontó numerosas dificultades logísticas y estratégicas mientras trataba de sostenerse en un terreno hostil. La complejidad de la operación quedó en evidencia cuando la columna enfrentó una emboscada que cambiaría la historia de ese episodio.

La confrontación se produjo el 31 de agosto de 1967, al cruzar el río Grande cerca de Vado del Yeso, y dejó al grupo en una situación de vulnerabilidad extrema. Entre las pérdidas figuran varios combatientes caídos, como Vilo Acuña, Tamara Bunke (Tania), Apolinar Aquino, Walter Arencibia, Moisés Guevara, Gustavo Machín, Freddy Maymura Hurtado, Israel Reyes, y otros que cayeron en el combate o a la sombra de la persecución. Restituto Cabrera logró escapar de la trampa, pero su suerte cambió más tarde: fue capturado y ejecutado el 4 de septiembre en Palmarito, en las cercanías del Ñancahuazú. La tragedia de ese día dejó una marca imborrable en las filas insurgentes y en la memoria histórica de la región.

En pocos días, el destino del movimiento dejó de ser únicamente militar: el propio Che Guevara fue abatido el 9 de octubre, en La Higuera, cerrando un capítulo de la experiencia boliviana que fue objeto de intensos debates y análisis. En medio de ese cierre, el cuerpo de Moisés Guevara pasó a ocupar un lugar en la memoria histórica de la lucha revolucionaria: su sepultura fue descubierta el 7 de junio de 1999 y su cuerpo fue trasladado al Memorial Ernesto Guevara, en Santa Clara, Cuba, donde permanece como testimonio de esa etapa. Este hallazgo permitió completar el mosaico de la historia de la Guerrilla de Ñancahuazú y situar a Guevara entre los protagonistas de aquel fenómeno internacional.

Guerrilla de Ñancahuazú y muerte

La labor de Che Guevara en Bolivia se transformó en una estrategia que, tras la experiencia africana, pretendía crear un foco capaz de sostenerse en condiciones adversas y de extenderse a otros países de la región. El establecimiento de la base operativa, a finales de 1966, respondió a una visión de combate sostenido en el territorio oriental boliviano y a la necesidad de favorecer el surgimiento de células afines en países cercanos. La planificación buscó convertir a Bolivia en un centro de acción para una revolución continental, con apoyos en la vecindad que permitieran sostener la lucha aun cuando las condiciones fueran complejas.

El accidente estratégico a orillas del Ñancahuazú reveló las tensiones de una empresa que, pese a la convicción de sus dirigentes, enfrentó limitaciones logísticas, geográficas y de apoyo popular. Moisés Guevara, al igual que sus compañeros de retaguardia, fue víctima de una emboscada que dejó al grupo en una situación de vulnerabilidad severa. El recuento de las pérdidas muestra una combinación de heroísmo y fragilidad, y subraya la complejidad de intentar sostener una insurgencia en un país con un aparato estatal y una geografía desafiante. La memoria de ese episodio ha sido fuente de múltiples análisis sobre la viabilidad de estas iniciativas en Bolivia y en la región.

La muerte de Che Guevara, pocos días después, añadió otro componente trágico al episodio boliviano y aceleró el desmantelamiento práctico del foco guerrillero. Sin embargo, el legado de Guevara y de los combatientes que cayeron, incluido Moisés Guevara, quedó registrado en museos y memorias que aspiran a discutir críticamente las decisiones adoptadas y sus consecuencias. En ese marco, el hallazgo de su cuerpo en 1999 representó un intento de cerrar una historia que, para muchos, simboliza tanto la imaginación revolucionaria como las consecuencias de la lucha armada en la región. La reticencia a repetir ese tipo de experiencias se ha convertido en una reflexión constante para los debates históricos contemporáneos.

La publicación posterior de datos y testimonios permitió entender mejor el contexto de la guerrilla y su impacto en las estructuras políticas de América Latina. Moisés Guevara, como parte de ese entramado, es recordado no sólo por su participación en la lucha armada, sino también por las redes de militancia que lo conectaron con otros procesos en el ámbito continental. Su figura aparece como un ejemplo de comprometido activismo político que, incluso en su desenlace, dejó una marca que continúa siendo objeto de estudio y de memoria.

Críticas

Entre las valoraciones críticas, Eusebio Tapia —uno de los guerrilleros bolivianos reclutados sin una claridad total sobre sus objetivos— formuló observaciones contundentes sobre Moisés Guevara. Sus juicios apuntaron a cuestionar la efectividad de las tácticas empleadas y la consistencia de su papel dentro de la operación, así como la capacidad real de sostener un movimiento armado en condiciones tan adversas.