Nectanebo I

Jeperkara - Najtnebef (nombre egipcio tal como figura en la Crónica Demótica) y conocido en griego como Nectanebo, fue el primero de su dinastía en un periodo crucial de Egipto: el periodo tardío. Su liderazgo se sitúa entre los años aproximadamente 378 y 361 a. C., y las crónicas le adjudican dieciséis años de gobernanza. Es uno de los últimos faraones de origen autóctono que alcanzaron la cúspide del poder, marcando una etapa de renaciente prosperidad y de intensificación de las relaciones comerciales con Oriente y con las comunidades helenas.

Jeperkara - Najtnebef (nombre egipcio tal como figura en la Crónica Demótica) y conocido en griego como Nectanebo, fue el primero de su dinastía en un periodo crucial de Egipto: el periodo tardío. Su liderazgo se sitúa entre los años aproximadamente 378 y 361 a. C., y las crónicas le adjudican dieciséis años de gobernanza. Es uno de los últimos faraones de origen autóctono que alcanzaron la cúspide del poder, marcando una etapa de renaciente prosperidad y de intensificación de las relaciones comerciales con Oriente y con las comunidades helenas.

Reinado

En 378 a. C. Nectanebo logró desplazar a Neferites II para abrir la trigésima dinastía, que la historiografía considera la última dinastía nativa de Egipto. Durante la mayor parte de su mandato frenó los intentos de reconquista persa, apoyándose ocasionalmente en mercenarios y en alianzas tácticas con fuerzas extranjeras cuando las circunstancias lo permitieron.

Hacia 363 a. C. asumió el rol de corregente junto a su hijo Teos, quien le heredaría el trono y continuaría su obra. Su fallecimiento quedó registrado para 361 a. C., cerrando una fase de liderazgo que dejó profundas huellas en la organización del poder y en las relaciones exteriores del reino.

El periodo de su gobierno se distingue por un resurgimiento económico que facilitó la reanudación de los intercambios comerciales con el Oriente y con las comunidades griegas, fortaleciendo una red de contactos que aportó riqueza y conocimientos al país.

Actividad legislativa

Entre sus medidas se cuentan reformas legales que encontraron su expresión en decretos tallados sobre grandes estelas de granito. Dichas inscripciones se colocaban en las ciudades principales para que los habitantes entendieran las nuevas regulaciones, sirviendo como testimonio público de las normas vigentes. Uno de los decretos más citados regula las tribuciones de mercaderes extranjeros en Naucratis, estableciendo su pago al templo de Neit en Sais.

De estas normas emanó una visión de gestión que pretendía claridad y permanencia en las pautas administrativas, dejando constancia de las obligaciones fiscales y de las prerrogativas del tesoro ceremonial que sustentaba las grandes ciudades.

Construcciones de su época

La acción constructiva de Nectanebo abarcó la mayoría de los templos del país, buscando consolidar la estructura religiosa y la imagen de autoridad del monarca. En Sais y en Bubastis se dejaron huellas de su patrocinio en forma de relieves y dedicaciones, y dos leones sedentes, asociados a su nombre, fueron trasladados en épocas posteriores a la ciudad de Roma para el culto a Isis y actualmente residen en el Vaticano, como testimonio de una fase de movilidad monumental.

Entre las obras destacan la construcción de un templo en Hibis, en el desierto occidental, dedicado al dios Amón, que recibió embellecimientos por parte de sus sucesores. En Abidos se hallaron fragmentos de una naos relacionada con su patrocinio, hoy expuesta en un museo, y se conserva constancia de una dedicatoria en ese recinto. También se vinculó con la fundación del primer mammisi en Dendera, inaugurando un tipo monumental que se expandiría en los santuarios mayores del país.

En Karnak llevó a cabo una prolongada expansión, añadiendo el primer pilono y defendiendo el conjunto mediante muros de adobe que lo protegían. En Luxor, el monarca acondicionó el entorno del templo dedicado a Amón y Min, cuyas esfinges portan su titulatura, subrayando su presencia. También promovió un santuario de Isis en File, junto con un quiosco que permitió a los visitantes acercarse a la isla sagrada correspondiente.

Estas obras reflejan su intención de articular una red de culto y de poder, en la que el edificio público y la liturgia eran instrumentos para mostrar la autoridad real y facilitar la vida religiosa y económica del país.

En 2012 se descubrió una estela dedicada por este faraón en la antigua ciudad de Thonis o Heraclion, hoy sumergida frente a la costa de Abukir, no muy lejos de Alejandría, un hallazgo que reaviva el interés por su programa monumental y por la gestión estatal de su tiempo.

Testimonios de su época

• Tebas fue escenario de una intensa actividad constructiva que dejó constancia de su mecenazgo religioso y urbano.
• Menfis y Saqqara albergaban nuevas estructuras y restauraciones que marcaron la continuidad de la tradición arquitectónica del antiguo reino.
• Hermópolis Magna recibió un templo nuevo que se sumó a la red de santuarios de la era.
• Tanis contó con un recinto sagrado que acompañó el aparato ceremonial de la dinastía.
• Qantir fue otro foco de intervención, con obras que reforzaron la presencia regional del poder real.
• Naucratis se convirtió en un centro administrativo y comercial donde se documentaron edificios destinados al comercio extranjero.
• Sopdu en Saft El-Henna experimentó mejoras y nuevas estructuras de culto.
• Thot en Hermópolis Parva amplió su templo y consolidó el espacio dedicada a la educación y la sabiduría divina.
• El-Kab conserva un quiosco pétreo ligado a la llamada de los fieles y al testimonio de la realeza.
• File recibió la ampliación del santuario de Isis, reforzando la devoción en una de las islas sagradas más veneradas.
• Dendera amplió el templo de Hathor, un proceso que continuó en la siguiente dinastía y dejó una marca en la tipología de las basílicas egipcias.
• Hibis (El-Jarga) fue objeto de intervenciones monumentales que aún hoy se pueden apreciar.
• Trabajos en el templo de Neit en Sais mostraron la atención del monarca a los aspectos mercantiles de la devoción.
• Abidos conservó la memoria del osirisio a través de restauraciones en su templo.
• La restauración de Tell El-Balamun testimonia un esfuerzo de conservación y renovación en esa región.
• En Mendes se hallan bloques y naos con relieves que reflejan su patrocinio.
• Un bloque con bajorrelieves apareció en Atribis, asociado a las nuevas estructuras de ese complejo.
• Una inscripción en Elefantina rompe la quietud y documenta una faceta de su presencia en el extremo sur de Egipto.

Titulatura

La titulatura de Jeperkara / Nectanebo aparece registrada en múltiples inscripciones y monumentos de la época, dejando constancia de sus epítetos y de la autoridad que ejerció en templos, estelas y relieves. Estas expresiones de la lengua real sirven para comprender la magnitud de su cargo y la forma en que su figura fue representada ante los ojos de la población y de los peregrinos que acudían a los santuarios.