Milovan Đilas

Milovan Đilas, conocido también como Djilas, nació en Mojkovac el 4 de junio de 1911 y murió en Belgrado el 20 de abril de 1995. Hombre de ideas complejas y un itinerario político que atravesó las páginas decisivas de Europa del siglo XX, emergió como una voz influyente dentro de Yugoslavia: militante comprometido, combatiente en la resistencia y, posteriormente, figura central del gobierno comunista tras la Segunda Guerra Mundial. Su trayectoria se forjó entre la lealtad ideológica y una constante crítica al poder establecido, que le abriría caminos tanto de autoridad como de controversia.

Milovan Đilas, conocido también como Djilas, nació en Mojkovac el 4 de junio de 1911 y murió en Belgrado el 20 de abril de 1995. Hombre de ideas complejas y un itinerario político que atravesó las páginas decisivas de Europa del siglo XX, emergió como una voz influyente dentro de Yugoslavia: militante comprometido, combatiente en la resistencia y, posteriormente, figura central del gobierno comunista tras la Segunda Guerra Mundial. Su trayectoria se forjó entre la lealtad ideológica y una constante crítica al poder establecido, que le abriría caminos tanto de autoridad como de controversia.

Carrera política

Đilas estudió derecho en la Universidad de Belgrado, un periodo formativo en el que abrazó el marxismo y se enfrentó a la represión de la monarquía a través de actividades políticas que le costaron tres años de prisión entre 1933 y 1936. En esa época cultivó una estrecha amistad con Josip Broz Tito, figura decisiva del movimiento comunista yugoslavo. A partir de 1940, Đilas integró el Politburó del Partido Comunista de Yugoslavia, asumiendo una posición de liderazgo dentro de la organización.

Durante la Segunda Guerra Mundial, trabajó al lado de los partisanos de Tito, desarrollando tareas tanto militares como administrativas en nombre de la resistencia. Entre sus cometidos figuró participar en una misión partidista hacia la URSS en 1944, momento en el que ya surgían diferencias con Tito que anticiparían tensiones futuras. Al finalizar la contienda, ocupó distintos cargos relevantes en el gobierno que emergió tras la victoria y la consolidación del régimen comunista.

Tras la guerra, Đilas buscó acercamientos a la Unión Soviética para lograr una mayor autonomía de la Yugoslavia socialista, sin éxito definitivo. De inmediato, se convirtió en un partidario activo de la ruptura entre Tito y Stalin que se consumó en 1948, postura que marcó un giro notable en su relación con el ala soviética y con las líneas del nuevo Estado federado.

Disidencia

En la década de 1950, Đilas empezó a denunciar abiertamente el elitismo que observaba entre los militantes y la cúpula del partido, un sesgo que consideraba incompatible con los principios marxistas. Sus críticas encontraron férrea réplica en la prensa oficial y, finalmente, le costaron la pérdida de sus cargos y la expulsión del partido en 1954. La expulsión marcó un punto de inflexión personal y pública para quien había sido una de las caras más visibles del régimen.

En 1956, Đilas fue encarcelado por negarse a retractarse de sus argumentos en artículos de opinión. La persecución se intensificó tras la publicación occidental de su obra más famosa, y la condena se agravó con una ampliación de la pena cuando el libro circuló internacionalmente. Su diagnóstico de la estructura de poder yugoslava se convirtió en un punto de referencia para las discusiones sobre libertad, democracia y burocracia en los sistemas socialistas.

En el libro que consolidó su imagen de crítico, se describía una jerarquía que, a ojos de Đilas, atravesaba la administración del Estado y creaba una “nueva clase” de burócratas. A través de esa idea, argumentaba que la revolución había dejado de ser un proceso de emancipación para transformarse en una élite que ejercía el control sin corresponsabilidad por la propiedad de los medios productivos. Su análisis buscaba, en última instancia, reconciliar la praxis marxista con una sociedad menos jerárquica.

La crítica al sistema no sólo abordaba la burocracia; también comparaba esta élite con aristocracias pasadas y advertía sobre el peligro de que las relaciones de poder se volvieran un círculo cerrado, aislado del proletariado. Según sus señalamientos, la llamada “nueva élite” extendía su influencia a familias y redes cercanas, dificultando la auténtica transformación social que el marxismo prometía.

En Tierra sin justicia (1959) exploró las condiciones vividas en Montenegro antes de la revolución y las tensiones que esa realidad generó. Este texto ofrecía una mirada crítica a las raíces de la lucha y a las motivaciones que impulsaron a sectores del movimiento comunista local. Su labor intelectual siguió abierta a la discusión pública, aun cuando su estatus causaba fricción con las autoridades.

Con la obra Conversaciones con Stalin (1962) apareció un retrato que mostraba la dependencia de Tito y de otros dirigentes hacia la Unión Soviética en décadas anteriores, lo que le generó nuevos enredos judiciales y políticos. Este volumen profundizaba en las tensiones entre las aspiraciones nacionales de Yugoslavia y la tutela de Moscú, generando un debate intenso sobre independencia y subordinación en el bloque. Asombrosamente, esa publicación le costó otros años de prisión.

Últimos años

En 1966, fue finalmente amnistiado, pero continuó vinculado a la escritura como modo de vida y de defensa de sus ideas. Radicado en Belgrado, se dedicó a la traducción y a la producción de obras, manteniéndose como una figura polémica y de intensa influencia intelectual. Sus trabajos, sin dejar de ser críticas, reflejaban un compromiso con el marxismo-leninismo y una mirada clara hacia las contradicciones de su propio tiempo.

Durante los años siguientes, dedicó gran parte de su labor a la interpretación y divulgación de textos, mientras publicaba memorias y ensayos que profundizaban en su experiencia personal de luchas y debates ideológicos. A veces considerado un “escritor controvertido”, Đilas mantuvo una relación ambivalente con el legado marxista, sin renunciar a su adhesión a principios que le parecían justos y necesarios para un cambio profundo.

En el cierre de su vida, Đilas adoptó una orientación política más amplia dentro del marco del socialismo democrático, manteniendo convicciones marxistas y una crítica persistente a la concentración del poder. En los años de desintegración yugoslava, denunció el chauvinismo y el sectarismo nacionalista que empujaban a las comunidades a enfrentarse, aun cuando él mismo era un ciudadano de origen serbio. Falleció en Belgrado en 1995, dejando una herencia de ideas que siguieron estimulando debates sobre libertad, poder y justicia social.

Obras

Traducciones

• Entre sus trabajos de traducción destaca una reflexión sobre las dinámicas entre Lenin y el desarrollo de los estados socialistas, publicada en París a mediados de la década de 1950.
• Una crónica sobre Montenegro y las condiciones previas a la revolución apareció en el mercado editorial latinoamericano a finales de los años cincuenta.
• Un volumen de entrevistas y análisis con el líder soviético, publicado en un sello barcelonés, dejó constancia de su postura crítica frente a las decisiones de la era estalinista.
• Una recopilación de su examen del régimen comunista a través de un marco analítico que ganó aceptación en centros culturales de América del Sur.
• Otra edición sitúa su mirada en los temas de identidad y regionalismo dentro de la península balcánica, traducida y difundida en varios países.

Publicaciones destacadas

• Memorias que recorren casi dos décadas, desde los años previos a la Gran Guerra hasta las épocas de consolidación del estado socialista.
• La descripción de una sociedad imperfecta, donde la lucha por la igualdad choca con la realidad de estructuras administrativas rígidas.
• Una biografía crítica de Tito, que examina las virtudes y limitaciones de su liderazgo.
• Una obra que confronta el papel de la disciplina ideológica frente a la libertad individual en contextos de régimen único.